Sudah sepatutnya sebuah surat kabar Baltimore menerbitkan monograf tentang anti-Katolik di Amerika. Maryland adalah koloni yang didirikan oleh umat Katolik, dan Lord Baltimore (yang menjadi nama kota itu) adalah seorang Katolik. Maryland juga merupakan rumah bagi Gereja St. John, gereja Katolik tertua di 13 koloni asli. Didirikan di Compton pada tahun 1731 oleh Francis Xavier.
Mungkin ketertarikan saya untuk menulis kronik ini bermula dari keanggotaan saya di Old St. Joseph Parish di Philadelphia, gereja Katolik Roma tertua di Pennsylvania, dan alumnus St. Joseph's University, sebuah universitas Jesuit di Philadelphia.
Mungkin itu adalah perjalanan ke Gereja Katolik St. Mary di Philadelphia, sekitar 100 meter di selatan Gereja St. Joseph yang lama di South Fourth Street. Keduanya berjarak kurang dari dua blok dari Independence Hall. Faktanya, George Washington menghadiri Misa Katolik di Gereja St. Mary ketika dia menjadi anggota Kongres Kontinental. Mungkin inspirasinya datang dari menghadiri Misa Paskah tahun 2009 di Lapangan Santo Petrus di Kota Vatikan.
Apapun relevansi, inspirasi atau motivasi untuk mengatasi anti-Katolik, sangatlah penting untuk mendokumentasikannya. Saya memperhatikan bahwa di zaman yang penuh dengan keluhan dan viktimisasi di Amerika (dan Eropa), sikap anti-Katolik diabaikan, dan memang sengaja demikian. Gerakan kaum fanatik yang tidak puas dan menjadi korban meratapi perlakuan terhadap semua orang di Amerika dan Eropa. Tanda-tanda yang mereka berikan menyesali para paus, hewan peliharaan, hutan hujan, orang kulit hitam, Hispanik, Asia, masyarakat adat, orang Palestina, Israel, Muslim, Yahudi, gay, lesbian, dan bahkan mereka yang tidak yakin apakah mereka laki-laki atau perempuan.
Slogan mereka adalah menyesali perlakuan terhadap semua orang kecuali umat Katolik.
John Tracy Ellis menulis di halaman 19 bukunya American Catholicism tahun 1956 bahwa ada empat tahap Katolik di Amerika Serikat. Fase pertama adalah “pada tahun 1607, prasangka anti-Katolik secara umum dibawa ke Jamestown dan ditanamkan dengan penuh semangat di ketiga belas koloni dari Massachusetts hingga Georgia.”
Ia menghubungkan hal ini dengan warisan perang agama di Eropa, yang terutama terwujud dalam Reformasi Protestan di Inggris pada masa pemerintahan Henry dan Edward, Restorasi Katolik Maria, dan akhirnya koloni Elizabeth. Faktor-faktor ini menanamkan miso Katolik yang menjadi ciri kehidupan Amerika pada tingkat yang berbeda-beda selama empat ratus tahun. Kritik telah beralih dari klaim Protestan Inggris pada abad ke-17 atas kepausan menjadi antipati Yahudi sayap kiri abad ke-21 hingga penolakan Katolik terhadap aborsi, pernikahan sesama jenis, dan transgenderisme. Tapi itu masih berakar pada miso Katolik.
Pada tahun 1978, penggemar Georgia Tech melemparkan ikan tenggiri ke arah mereka di pertandingan sepak bola Notre Dame di Atlanta. Mengapa membuang makarel? Mackerel adalah istilah yang menghina umat Katolik yang berasal dari Amerika Serikat pada tahun 1850-an. Mengacu pada kebiasaan umat Katolik memakan ikan pada hari Jumat. Notre Dame dulu dan sekarang masih menjadi tim sepak bola perguruan tinggi Katolik yang terkemuka, jadi penggemar sepak bola Georgia Tech Protestan Anglo-Saxon berkulit putih mengejek Notre Dame karena keyakinan Katoliknya.
Penghinaan terhadap umat Katolik ini tidak dimulai pada tahun 1978.
Film tahun 1957 God Knows Mr. Allison (favorit pribadi) juga menggunakan istilah tersebut. Berlatar Perang Dunia II, seorang Marinir (Robert Mitchum) dan seorang biarawati Katolik (Deborah Kerr) terdampar di sebuah pulau yang dikuasai Jepang. Marinir tersebut, yang diduga beragama Protestan, menjelaskan kepada biarawati tersebut bahwa di kalangan Marinir, orang yang pergi menemui pendeta pada malam sebelum penyerangan dan makan ikan pada hari Jumat (yaitu umat Katolik) disebut ikan kakap makarel.
Aspek lain dari anti-Katolik Amerika adalah infiltrasi komunis terhadap pendeta Katolik. Menurut New York Times, hal ini ditegaskan oleh Bella Dodd, pemimpin Partai Komunis Amerika, dan ditegaskan kembali oleh Uskup Fulton J Sheen pada 27 April 1952. Sheen menyampaikan pernyataan tersebut di sebuah gereja di Roma. Tuduhan tersebut menuduh bahwa pada tahun 1936, sekitar 1.000 orang Komunis diterima menjadi pendeta Katolik dan menyebarkan kepercayaan komunis ke seluruh Gereja Katolik.
Jika benar, hal ini dapat menjelaskan banyak perubahan dalam Gereja Katolik, termasuk namun tidak terbatas pada penyebaran teologi pembebasan, yang dianggap Vatikan berorientasi Marxis dan tidak sesuai dengan agama Katolik. Meskipun demikian, partisipasi pendeta Katolik dalam revolusi yang dikobarkan oleh komunis di Amerika Latin memberikan amunisi bagi kelompok anti-Katolik.
Bagian B dari seri ini akan memberikan rincian lebih lanjut tentang sejarah awal anti-Katolik di Amerika.
@michaelp.tremoli2024
Michael P. Tremoglie adalah pensiunan kolumnis surat kabar. Dia adalah reporter investigasi untuk Philadelphia Gazette dan kontributor tetap untuk Philadelphia Inquirer, Philadelphia Daily News, Pittsburgh Tribune-Review dan The Washington Times. Dia juga menjabat sebagai petugas polisi Philadelphia.